古人養(yǎng)生,，有“九不過”：衣不過暖，食不過飽,，住不過奢,，行不過逸，勞不過累,，人不過閑,，喜不過頭，心不過慮,，利不過求,。衣、食,、住,、行、勞,、喜,、心、利,，皆是人的正當(dāng)需求,，且須臾不可離,，卻不能過，過則適得其反,。
　　孔子說：“從心所欲不逾矩,。”“不過”,，是洞明世事不奢求,。人生有欲求，世間有百味,，世事有起伏,，不過底線，不闖紅燈,，不逾規(guī)則,，方有正常人生。做人做事,，時(shí)刻繃得緊緊的,，撐得圓圓的，塞得滿滿的,，名則名滿天下,，富則富可敵國，欲則貪得無厭,，走極端,，達(dá)極限，只有疲累,，何來幸福,！“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”,，不知足,，難免受辱；不知止,，難免蒙恥,。在物質(zhì)豐富、充滿誘惑的時(shí)代,，人心浮躁,，有人鋌而走險(xiǎn)、孤注一擲,，有人瞞天過海,、欺世盜名，偶有小成便雄睨天下,，剛上層次便得隴望蜀,，人心不足蛇吞象,，“過”則成過錯(cuò)，奢則為奢靡,。
　　人若無情趣便不可理喻,，許多情趣就在這“不過”中，“缺勝過圓,，半勝過全”,，不是懵懂癡話，而是洞明睿語,?！熬骑嫲牒ㄕ茫ㄩ_半吐偏妍”,，清代李密庵有《半半歌》,，就是叫人“不過”，意趣盎然,。蘇州城里有座“半園”,，精巧別致，建筑皆以“半”為特點(diǎn),，半橋、半廊,、半亭……另有一番風(fēng)韻,。
　　人生跌宕起伏，世事千變?nèi)f化,，“不過”有余地,，一蹴而就、一勞永逸的事亙古罕有,。此時(shí)“青草地邊處處花”,，彼時(shí)“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”；抬頭“百鳥枝頭唱春山”,，低眉“風(fēng)過芭蕉雨滴殘”,，豐富多彩而復(fù)雜多變。有余地,，才能立定腳跟,；能回旋，方會(huì)柳暗花明,。
　　人的不少毛病,，都因透支而成，“不過”是精打細(xì)算不透支,。過猶不及,，殺雞取卵盡無雞,，焚林而獵盡無獵，竭澤而漁盡無魚,，逞一時(shí)之快,，遭長久之孽，卻是拔苗助長,，速榮速朽,。盡力而為、量力而行,，順應(yīng)規(guī)律,、順其自然，才有成功,。中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚,、從事過京劇編劇的汪曾祺先生，深諳“絢爛之極歸于平淡”的古訓(xùn),，他說他是寫不了長篇,，也寫不了雄辯、華麗的大文章的,。他曾在《〈晚翠文談〉自序》中寫道：“我寫的一切,，都是小品。就像畫畫,，畫一個(gè)冊(cè)頁,、一個(gè)小條幅，我還可以對(duì)付,；給我一張丈二匹,，我就毫無辦法?！彼院?、空靈、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格,，從小的視角楔入,，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗,，談花鳥蟲魚,，考辭章典故，即興偶感,，娓娓道來,，成就了小品文的經(jīng)典和高峰。
　　人是群體動(dòng)物,，每個(gè)人都生活在與他人的環(huán)鏈之間,，人我之間,、人事之間、人心之間,，留個(gè)若即若離的空間,，有雅量，有境界,，才有作為,。“不過”,，是寬宏大量,。過緊過松，過高過低,，過冷過熱,，都不是佳境。資源豐厚,，開源節(jié)流,，不多吃多占，才有共裕共榮,；道路寬闊,，謙恭禮讓，不橫行霸道,，才有安全暢通,；市場活躍，公平交易,，不欺行霸市,，才有日益繁榮,。有些東西,，你過多了，別人就過少了,，守住“不過”之求,，知足常樂，知止有德,。
　　“不過”,，說到底是不過頭、不過度,，絕非主張淺嘗輒止,，更非提倡半途而廢。恰恰相反,，它主張嚴(yán)謹(jǐn),、整潔,，內(nèi)外兼修而不粉飾包裝，保質(zhì)保量而不浮躁夸張,，謹(jǐn)慎篤行而不追趕時(shí)尚,。“不過”,，便有極致,、有華彩。

□靳小倡